Saquen a ese pobre de al lado de mi Berni!

- Antonio Berni, Desocupados, 1934. Temple sobre arpillera-

Desde que Almeida Garrett escribió aquel párrafo en el que instaba a los señores del dinero, a calcular a cuanta gente era necesario someter a la pobreza, la alienación y la miseria para producir un rico, en plena ebullición de la revolución industrial, no pocos artistas eligieron reflejar en sus obras las miserias que deja a su paso el capitalismo. Como aquellos Dadaístas, que desdeñaban de la academia y el museo, por considerarlos instituciones burguesas, o el Realismo Social, en el que, sin simbologías complejas ni eufemismos, aparecen en primer plano el dolor, la miseria, el campo arrasado por la guerra y vuelto a arrasar por la codicia. Si bien el tema fue abordado desde todas las disciplinas artísticas, es bastante extraño lo que sucede con la pintura. Obras que se venden en miles y miles de billetes, muchos millones, que en general, pagan los señores que ayudan a crear las situaciones de miseria, violencia y hambre que reflejan algunos lienzos de Carlos Alonso o Antonio Berni, que terminarán colgados en sendas mansiones, para ser disfrutados por personas que, si tuvieran en frente a los modelos que inspiraron esa pintura carísima, trabarían las puertas de su lujoso auto, o llamarían a la policía. Dudo que entiendan la pintura que tienen delante, que sepan que las situaciones dolorosas que ahí se muestran son su responsabilidad.
Tal vez parezca que decir esto es bastante poco, cuando vemos que los señores del dinero reciben cientos de miles de millones como premio a la tropeza. Torpeza (¿o deberíamos decir mala leche?) que se traduce en mas miseria, por supuesto, lejos de ellos. Torpeza (¿o debería decir delito?) por la que no pagarán.